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眼识以后，又生出触，由触而生受、想、思、……这些的所生法，都成为六身，由于有这些的因缘所生的六身，才有生、老、病、死等等的忧悲恼苦生。这就有如滚雪球，越酸越大。
其实...如此的方式行舍弃，岂不成了一个肉团，肉团是不能学修佛法，悟开智慧，逮得涅槃的。 、
真正的舍弃法，是关闭根门，例如眼见色，若不取色相，不取随形好，则不为眼色所生法而苦。眼之见色其处理的方法，佛认为...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22345265883.html
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的道理。 以无性随缘、随缘无性俱不可得故，即是无生法。无性即是无生，当无疑问。 无性能随缘，随缘即无性，故随缘即是无生。 无生法本来寂灭，是毕竟空义。灭生谓之灭，灭灭谓之寂灭，寂灭是佛正法。 如华严经性起品云：正法性远离，一切言语道，一切趣非趣，皆悉寂灭性。 故寂灭性，即甚深无生法。若依仁王般若经云，七八九地菩萨证无生忍，十地及妙觉，证寂灭忍。而无性随缘、随缘无性，即其因也。 法华经云，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三谛，就是真谛、俗谛、中谛；三观，就是空观、假观、中观。依于天台学者的一向所说，三谛是根据龙树的中观论，他们认为最有力的明文，就是中论四谛品的“因缘所生法”一颂。三观是...ldquo;中论以二谛为宗，若了二谛，中论即便可明”。由是可知中论中心思想之所在。天台学者，虽说非常重视中论，但他引用“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义&...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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有变即有灭，前灭后生的嬗替，可知因缘所生法是无常的，但非断灭，而是有其因果定律的。 佛陀从三世的迁流，与因缘法中的观察，看出一切有为法，是迁流演变的必然性，故建立‘诸行无常’印，趣入空义的深理，使学...自性； （三）遍一切法即八识二无我； （四）遍一切法即法界无障碍。现略述于下： １、诸法毕竟空—在一实相印，首明诸法毕竟空义，因缘所生法即有为法，虽有假相幻用，但求其实体，皆无自性，是世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300840028.html
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。料简以生起还灭皆为缘生法。呜呼！生法与灭法尚不知分别，而欲高谈佛法，可谓螳臂当车，不知分量矣！无漏八识，即无漏生死，无漏色法，即无漏幻法，皆是自陈颠倒。无漏者，无生灭也，八识皆生灭心，由转变而有，...增长，故名增上缘。未生者不能令生，是故无增上生缘。十二因缘生法，即因缘所生法、无二缘生法、三界所有色心等法，皆从十二因缘生，色心等外无别法故，无二生缘也。又凡是缘生之法，必具因缘、增上缘，若但有增上缘...
守培法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365340544.html
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哲学的方法，评述三论宗集大成吉藏大师“中观 论疏”中，阐发龙树菩萨“因缘所生法，我说即是空，亦为 是假名，亦是中通义”四句偈。为使人不停滞于言教，令人 无不契合于真理起见，对四句偈设立种种释义，...所生法的四层意义 “因缘所生法”是说明宇宙万象所以存在的理由。假使 不是站在三论宗的佛学观点，而是属于印度婆罗门的传统宗 教以及九十六种外道，或者是小乘一切有部的思想，或大乘 始教空宗...
方东美讲述; 杨政河校订
|佛学论文|因明|五明|
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智顗的作品里，三谛的唯心化相当明显。例如，《摩诃止观》卷6-下，即说：“秖约无明一念心，此心具三谛。” ［20］又说： 如此三谛一心中解者，此人难得。何以故？约心论无明，还约心论因缘所生法，故有前来...受到它的影响。下面是《中论》和三谛有关的两首偈颂： 众因缘生法，我说即是无；亦为是假名，亦是中道义。 未曾有一法，不从因缘生；是故一切法，无不是空者。 ［28］ 这两首偈颂，被称为“三谛偈”...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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推知。但有人仍执常断等道理为实有，因此龙树再就常断、一异、来出，再加以破斥。可见不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出，是总贯全论的大纲。 再举例说明，譬如一粒谷子，它是因缘所生法，但最初谷种从何... 4，月称释，《入中论》注重说诸法不自生，不他生、不共生、不无因生和缘起无自性的道理。依此来解释八不缘起颂，一切缘生法都是无自性，则无自他的对立，所以不生，不生则不灭。不常不断等，据此可知。 5...
方 兴
|佛学论文|因明|五明|
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须知生与无生，不二不别。无生即生，生即无生。何以故？生法清净，即是无生。生法性空，即是无生。生法无相，即 是无生。生法无作，即是无生。生法不二，即是无生。生法平等，即是无生。生法如如，即是无生。生法不可得，即是无生。乃至生法缘起，即是无生。何以故？因为缘起性空，如果不起妄心造作，缘起当体即是无生也。所以我们要以清净心，求生清净佛土。 于十方净土中，唯求生弥陀净土最为方便。何以故？由于二力故。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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名言概念，所以称为是假名有。对于事物的空性和假名有，龙树在《中论》中说：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”【10】在这里龙树兼顾假有与性空来说中道，认为只有同时看到事物的性空和假有...不得第一义谛，不得第一义，则不得涅。”【11】 俗谛，是说因缘生法是有，不是无或不存在，由于众生对于因缘生法的执着，诸佛就即因缘生法而开方便门，认为诸法是假有，只是分别出来的幻相，但它们也是不相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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